نور وتنوير ونحن
كتبهامريم مكي ، في 6 يونيو 2008 الساعة: 10:34 ص
بعد يأسي من أن تتنزل علي فكرة من حيث لا أدري ،قررت البحث عنها . فأخذت بالتجول في النت وعوالمه علي أجد فكرة أسرقها لأكتب فيها ، والحمد لله تكللت مساعي بالنجاح. فقد وجدتها .
وأعترف مسبقا أنها ليست بالفكرة الجديدة ( وكيف تكون كذلك 
) ومعالجتي لها ليست بالجديدة أيضا ، لذلك أنصحكم بأن لا تضيعوا وقتكم معي إذا كان لديكم ما يشغلكم حقا..
الإعجاز العلمي في القرآن ،إحدى حجج نملكها في نقاشنا لمن يجادلنا في الإسلام وفي صدق تنزل القرآن الكريم من الله عز وجل..
في أحد المنتديات، قرأت موضوعا يطلب من الأعضاء كتابة الاكتشافات العلمية الحديثة التي نوه إليها القرآن قبل 1400 سنة، وكان هذا التعليق الأول الذي جاء على الموضوع:
قام العالم أديسون مخترع المصباح الكهربائي, بأكثر من آلف تجربة قبل أن ينجح في اكتشافه, الذي لم يتكلل بالنجاح إلا بعد أن هداه الله إلى وضع زجاجة حول المصباح, لتغطي السلك المتوهج, وتزيد من شدة الإضاءة, ويصبح المصباح قابلاً للاستخدام من قبل الناس, ولو كان هذا العالم يعلم ما في القرآن الكريم من آيات معجزات, لعلم أن مصباحه بحاجة إلى أن يغطى بزجاجة, كي ينجح ويضئ لمدة طويلة مصداقاً لقوله تعالى:
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [النور:35
وتتالت بعدها الردود..
أعاد إلي ما قرأت سؤالا قديما طالما راودني بهذا الخصوص. إذا كنا نعرف يقينا إن القرآن الكريم يحوي من المعجزات العلمية الكثير ، بعضها توصل إليه العلماء والكثير منها لم يكتشف بعد، فلماذا لا يقوم علمائنا بالبحث عن أجوبة للأسئلة التي مازالت غامضة عليهم بخصوص هذا العالم فيه ؟ يعني لماذا ننتظر أن يتوصل علماء الغرب لاكتشاف ما حتى نرجع أصل هذا الاكتشاف للقرآن الكريم؟ لماذا لا تكون الآية بالعكس!!
الأسئلة التي مازالت مبهمة كثيرة ، والأجوبة كما نؤمن موجودة لدينا، إذن لماذا لا نستدل بها فنبدأ بالبحث والتجربة لنتوصل للحقيقة ثم نعلنها للعالم منوهين بأن الفضل في كشفها يرجع للقرآن الكريم؟؟
أحيانا أقول ، إنها حكمة من الله تعالى ، بأن يكتشف الغرب أولا ثم نعلن مباركتنا لهذا الاكتشاف المذكور في القرآن الكريم منذ 1400 سنة ، وإن كنت لا أفهم القصد منها..
وأعود وأقول ، لا .. الموضوع ببساطة إننا امة جاهلة وغير باحثة ولا ندرك قيمة العلم ، ولا يوجد دعم للعالم إذا أراد أن يبحث أو يكتشف أساسا، سواء مستدلا بالقرآن الكريم أو بحدسه وعلمه وتجارب الآخرين..
منذ فترة قرأت كتاب اسمه ( عمانويل كانط.. الدين في حدود العقل أو التنوير الناقص) للأستاذ محمد المزوغي- لا أنصح ذوي الإيمان الضعيف أو المتشككين دون علم أو حجة بقراءته- ، وهو كتاب يقدم فلسفة كانط في الدين بطريقة نقدية، ختم الأستاذ المزوغي رؤيته النقدية لكانط بآرائه الخاصة في هذا المجال ، وكان مما حمله على المتدينين من المسلمين خصوصا إفلاسهم على المستوى المعرفي والذي يرجع حسب ما يرى إلى إيمانهم بالدين الذي يتناقض مع العلم ..
حيث يقول:
أما على مستوى المعرفة العلمية، وفي غمرة الاكتشافات الحديثة، فإن النسق الديني مفلس على نحو نهائي ولا رجعة فيه، وذلك على الرغم من محاولة بعض أشباه المفكرين، الذين ابتلي بهم العالم الإسلامي أشد البلاء، اللهاث وراء الاكتشافات العلمية والتنطع لوجود سوابقها في القرآن: إنها مهزلة فكرية لا أكثر ولا أقل ، لا تستحق عناء التحليل أو الدحض أو حتى المناقشة، لأنها معدومة الأساس وتنقصها أدنى مقومات الجدية العلمية.
وعلى الصعيد الأخلاقي، فإن نتائج الإيمان والنظرة الكليانينة الإقصائية التي تبثها روح امتلاك الحقيقة، وهي الذهنية التي تتميز بها الديانات عموما، تؤدي إلى تخريب الأخلاق ورفض الإنسانوية والتنكر لمفهوم المساواة بين البشر وتقود حتما إلى العنف والحرب.
ما رأيكم أنتم؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : فلسفة | السمات:فلسفة
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
يونيو 6th, 2008 at 6 يونيو 2008 11:08 ص
تحياتي مريم
ولماذا نبحث
ونعذب أنفسنا
وننفق مالنا على البحث العلمي
طالما أن الله سخر لنا الدول الاستعمارية لتبحث عنا
وتكتشف عنا
ونركب في سفنها الفضائية
كل ذلك بسلطان
من النفط
هبة الله
وطالما لدينا القرآن الكريم
يمكننا من الصراخ باسم الله والله منا براء
لنعلن للعالم
لم تضيفوا شيئا
فالقرآن قد تحث عنه مسبقا
عجيب أمرنا عجيب
قال طه حسين في هذا الخصوص
ليس من مصلحة الفقه الاسلامي أن يركض وراء كل اكتشاف علمي ليعلن [ان هذا الاكتشاف أو الاختراع موجود في القرآن، ذلك لأن النظريات العلمية متحركة وفقا لتقدم العلم وعليه يصبح القرآن عرضة للتغيير والتبديل مما يمس بقدسيته
واذكر صغيرا بعض المتحلقين في الدين
كانوا ليا نهار يناطحون السماء [ان الذرة التي تم اكتشافها حديثا بأنها أصغر المادة
كان القرآ، قد سبق العلماء ب 1400 سنة
أما الآن فماذا يمكن لهؤلاء المتحذلقين أن يقولوا بعد أم اكتشف العلم الحديث البروتون و غيره وبعد ثولرة الكوانتم الحديثة
رفقا بنا يا جماعة
مع التقدير والحب
آدم
حين ذكر مثقال ذرة
يونيو 7th, 2008 at 7 يونيو 2008 1:18 ص
تحية من عراق الحضارة والتاريخ ..اختيار مناسب ، ارجو لك مزيد من التقدم.. ما رأيك ان تقدمي لنا سير عن ادباء البحرين ، تحتاجين الى مصادر موثوقة طبعاً…من مدونتي… من مقال فنان الشعب …الفن تعبير نفسي وفكري وهو في اروع حالاته نوع من انواع الحدس الذي يغور في العمق الباطن للاشياء والموجودات فيكشف عن جوهرها متجاوزاً ما هو عرضي وزائف في ظاهرها ، والتعبير اذ يتأثر بالاتجاهات الفكرية والاجتماعية السائدة ، الا انه يبقى لمسة خاصة بصاحبه ، لمسة تحمل في طياتها الشعور الكامن في النفس وتجارب الطفولة وطبيعة العلاقات الاجتماعية السائدة .
والفن وان كان ينتمي الى عالم الرقة والشفافية الا… مع خالص تقديري .. فارس من بغداد
في ذكرى اغتيال الصحفية والاعلامية العراقية اطـوار بهجت … مراسلة العربية على يد مجرمين افاقين قادمين من وراء الحدود … ممن وجهوا بنادق حقدهم الاعمى تجاه ابناء وبنات الرافدين بحجة مقاتلة المحتل فقتلوا مئة عراقي مقابل كل جندي امريكي .فقتلوا اشرف النساء واجمل الاطفال واكرم الرجال ،وهم يزعمون كاذبين انهم اكثر وطنية من اهل الوطن ، سيسحقهم الاسد العراقي ويلقي بهم الى مزبلة التاريخ .. العراق وطن الانبياء والرسل .والعراق وطن الحضارات الكبرى في التاريخ. العراق بلد الخيرات بحق ،فعلى ارضه نِشأت اول الحضارات الانسانية ، ومن بين خمس انهار نشأت عليها الحضارات القديمة هي الاشهر تاريخياً ، ، يوجد اثنان منها في العراق ، الفرات العذب ودجلة الخير ، وعلى هذا الحال فان العراق بلد زراعي ، والى العراقي الفذ يعود اختراع ( الكتابة ) و( الدولة ) و ( القانون) و ( فكرة العدالة ) و ( المدينة الحضرية ) و ( علم الفلك ) و( القصة الاسطورية ) و ( العجلة ) واول من انشأ (مكتبة) في التاريخ واول من فتح ( صيدلية ) واول من وضع تقويم للزاعة كما انه اول من لعب كرة القدم………… العراقي يعرف كيف يحرر نفسه فنحن هنا اولا ومن هنا بدأ تاريخ الانسانية ……………
……………
رسائل حزن متأخرة
للشاعر وجيه عباس….
“إلى إطويرة…أختي الصغيرة…
وأنا أرتكب خيانة الرثاء بصمت”
أطوارُ وجهُ البحر، تغتسلُ الرياحُ بمائِها، فتجودُ بالشطآنِ
مرجٌ من البحرينِ، يفتّران عن عَسَلٍ، ليبتعدا، فيلتقيانِ
حتى من الغنجِ العناقيدُ إنثنتْ فتساقطتْ بَرَداً على الأغصانِ
خرزٌ من المقلِ الظوامي ينتظمنَ قلائداً من لؤلؤٍ وجمانِ
غسقٌ بألفِ يدٍ تمـدُّ لتمنحَ الفرشاةَ لونَ الفجرَ في الألوانِ
من حمرةِ الخدّينِ يا أطوارُ، أملأُ سلّتي بالأحمرِ الريّـانِ
بمدامع الكاسات تمطرُ بالشقائق خلسةً ، لتفيضَ بالنعمانِ
وبما تكوّرَ او تقوّسَ فوق عودِِك، حاملاً وطناً من التيجانِ
من غابةِ الأهدابِ يبزغٌ ضوءُ وجهِك قطرةً لتذوبَ في الأجفانِ
للصبح ألفُ فمٍ ، ونافذةٌ لعطرِ الوقتِ بين أضالعِ الجدرانِ
أتسقّطُ الألوانَ، أركضُ
خلف
ظلك
تاركا جسدي على البيبان
أطوارٌ يا وطنَ العصافير التي حملتْ ترابَ النأي في الأوطانِ
يا ألف فيروزٍ تؤذّنُ بالمسيحِ، ليورقَ المسمارٌ في الصلبانِ
**************
هزّي بجذعِ الحزنِ يا أطوارُ يسقطُ معطفي عن موطنٍ بردانِ
وتلمّسي روحي، تجئْكِ حزينةً تسعى الثيابُ بها الى حزنانِ
واستمطريني غيمةً بأصابعٍ عمياء ترسمني بها عينانِ
سترين كيف تفيضُ بالكلماتِ روحي فوق مائدةٍ من الأشجانِ
او حين تشتبكُ الأصابعُ بالأكفَِّ فتمسحُ الدمعاتِ بالأردانِ
مقلُ الحكايا تستفيقُ وكلما حملتْكِ عادتْ من هنا….. للآن
جاءتْ بصوتِك في المكانِ، وكنتِ آيةَ صمته، فجهرتِ بالآذانِ
وجعُ الثلاثين التي مرّتْ بنا وقفتْ بغربتها على الأزمانِ
هتفتْ بوجهِ الذكريات فأورقتْ عينان فرط البوح مطفأتانِ
هي وحشةُ المعنى يسافرُ فوقَ غافيةٍ على جبلٍ من الخفقانِ
حلمٌ تقطّرَ بين هدبِكِ فإستفاضَ الأخضرُالعلويُّ في إيوانِ
يا نون كلِّ حروفِها، تتقاطرينَ سنابلَ التنوين في النسوانِ
سربُ القطا، والقبّراتُ، حملنَ خبزَكِ، فاطعميها لذّةَ النسيانِ
لحمائم الموتى أصابِعُك الجناحُ، وكلما أيقظتِها عادتْ الى الطيرانِ
وحمامةٌ روحي، تجيئ ترابَ قبرِك ركعتين على فمِ التربانِ
دمعي وضوءُ جناحِها إذْ كلَّما انتفضتْ أجزتُ سقايةَ الأبدانِ
لصلاةِ ليلي سجدتانِ من البياضِ،فهلْ لقبرِكِ من صباحٍ ثانِ؟
أم ليلُكِ المحزونُ يقطرُ بالسوادِ ويصبغُ الصلبانَ بالرهبانِ
الليلُ ظلُّكِ كيفَ يا أطوارُ تُـختصرُ الجهاتُ بغربةِ العنوانِ
كيفَ إستباحَ الحزنُ أرديةَ المكانِ بمقلتيكِ على ثرى الأزمانِ
مطرُ الكلامِ بوردتيكِ، وكلَّما أمْطرْتِ، أورقتا من الكتمانِ
عيناكِ شاهدتان، ترسمُ دمعتينَ من الرحيلَ هنا على غفرانِ
ما بين ثغرِكِ تستفيقُ بنا البلادُ فتغرق الأوطانَ في الأكفانِ
حتى العصافير التي بِكِ آمنت
عادت بما كفرت الى الأوثانِ
*********************
وطنٌ من الأحزانِ يا أطوارُ أحملُهُ إلى وطنٍ من الأحزانِ
بيني وبينك غربتان هي العراقُ وليس لي وطنٌ سوى أكفاني
وطني الذي أبكى وأضحكَ والذي
آخيتُ فيه الثلجَ بالنيرانِ
وطنُ الشعاراتِ الذي لم يبتكرْ
معنى سوى قومية العربانِ
نفسُ الثياب السود تورقُ في جبينكِ سعفةً من نخلة الجيرانِ
شفتان واحدة تضرج في العراقِ وأختها تدمى على لبنانِ
لا لون غير دم تنـزُّ به الثنايا كلما هتفتْ بكل لسانِ
الساعة العشرون والخمسُ إبتدتْ
من يوقفْ الساعاتِ بالهذيانِ؟
يتثاءب الرقّـاصُ بين دقائقٍ
مأجورةٍ تسعى بغير ثوانِ
السجنُ مزرعةُ الرؤوسِ، وكلما نضجتْ ستقطفُها يدُ السجّانِ
ومسلّة الأفكار مشنقةٌ ستحملُ فوق جذعِك غربةَ الإنسانِ
هل يخرس الحطّابُ صوتَ الفأس لو حملتْ أصابعه يدَ الفنّانِ؟
مقلُ النوافذِ مطفآتٌ، كلٌّ غيمٍ عاقرٌ، كالصمتِ في الحملانِ
الحدقاتٌ موتٌ أخضرٌ، وأنا هنا
والحائرٌ الملتفُّ في الدورانِ
لعباءةٍ، وخيوطِ شبّاكٍ، هديلِ حمائمٍ، فـزّتْ بغير أذانِ
والليلُ موتٌ أحمرٌ
تلتفُّ ساقيةٌ على وطنٍ من السيقانِ
ما بيننا سكبَ الرصاصُ جراحَهُ
فإحمـرَّ سيدتي دمُ الرمّانِ
من علّمَ الأزهارَ تسكبُ غربتين إذا تحنّتْ فيكِ بالنسيانِ
ياكلَّ موتٍ تستفيقُ به الحياةُ فترسم الدنيا على الحيطانِ
في زحمة التأويلِ أوقفي كتابُكِ سائلا عـنّي وعن عنواني
ما أنتَ؟ قلتُ تلفّتٌ في غربةٍ
وغريبُ أرضِكِ ما له شفتانِ
رجل بلا وطنٍ يسير بظلِّه
ومواطنون هنا بلا أوطان
يونيو 7th, 2008 at 7 يونيو 2008 1:23 ص
تحياتي مريم
سررت بزيارتك
تسنحقين كل الخير
مع التقدير والحب
آدم
يونيو 7th, 2008 at 7 يونيو 2008 11:00 ص
السلام عليكم .. مريومة
مدونة جميلة
اشكرك على النقل وموضوع حلو كثير
تشرفت بزياة مدونتك ويشرفني زيارتك مدونتي
عبدالله
http://amhoney.ektob.com/
اتمنى التواصل الدائم
يونيو 7th, 2008 at 7 يونيو 2008 9:37 م
مريووم
في واحد اهني يسوي دعاية حق مدونته. والحل وياه؟؟
عمانويل كانط.. الدين في حدود العقل أو التنوير الناقص، سأقرأه حتماً.
أواقفك الرأي بأنكم أمة جاهلة بسيطة، لاتفقهون شيئاً، لذا سبقكم الغرب،
مشاخط رايحين جايين القمر وانتم لازلتم تحتفلون بأول عربي نزل على سطح القمر.
يونيو 9th, 2008 at 9 يونيو 2008 6:07 ص
Adam Adameen
تدري أمرا
أرى اننا حتى بكلامنا هذا نزيد الطين بله
لأننا نعي ان هناك مشكلة، نعرف اسبابها وسبل حلها، ومع ذلك لا نتحرك
زينب عبدالأمير
على فكرة زنوب هالكتاب اني شارتنه من المعرض وما قلت ليش عنه ، يا اختي مو ناقصه اتحمل ذنب
وبعدين من قال ليش انه في عربي راح القمر، سلمش الله هذا بس خذ فره في الفضاء ورجع
كاتب الأنثى و فارس حامد عبد الكريم
ان شاء الله لي زيارة لكما.. شكرا على المرور
يونيو 9th, 2008 at 9 يونيو 2008 10:28 ص
تحياتي مريم
أنت ألأ حد ولأوعى ذاكرة ولكننا نعيش معك في مجتمع الزهايمر النمذجي
أنت الشباب الينع دوما
أنت الأصدق والأكثر موضوعية
طبعا أتمنى وأتشوق لزيارتك فلسطين
لكننا مقتنع بك حين تقولين انك لا تستطيعين وأنك قي مكانك أكثر نفا لقلسطين
يكفي أن تكوني مقتنعة بالفكرة لتنقليها إلى غيرك ممن يمكنه أن يعمل تطوعيا في فلسطين
المهم أن نرعى النبتة
فالنبتة حتما ستطرح قمارا طيبة
حين ترعاها روحك الملائكية
مع التقدير والحب
آدم
يونيو 9th, 2008 at 9 يونيو 2008 12:09 م
العزيزة مريم
أحييك وممتنة لزيارتك اللطيفة وتعليقك على موضوع النساء الصديقات
ممتنة أيضا لأقتراحك النبيل بقراءة جون غراي الرجال من المريخ والنساء من الزهرة
هو كتاب قيم وممتع وعميق جدا ولقد قرأته منذ سنوات طويلة ربما منذ 8 سنوات ، لكن لا بأس من اعادة القراءة ..
تقبلى تحايا الود والورد
وابقي قريبة على الدوام
يونيو 9th, 2008 at 9 يونيو 2008 10:54 م
يالله بعد كتبي موضوع جديد
ابي اقرأ
اتمللت
اختك في المسيحية واليهودية والإسلام والكفر والإلحاد والزندقة وجميع الديانات واللاديانات .. شفتي بعد بنظل اخوات
زينب عبدالأمير
يونيو 10th, 2008 at 10 يونيو 2008 11:24 ص
ازيك مريمن عاملة ايه ؟ موضوع الاعجاز القراني موضوع كبير اوي محتاج موسوعات للكلام فيه بس من ناحية اننا امة جاهلة فده صح بشكل كبير بس احنا ايام العصر العباسي مثلا كنا امة عالمة مش حنفضل جهلة علي طول يعني متياسيش
يونيو 11th, 2008 at 11 يونيو 2008 2:21 م
مرحبا مريم العرب
كيفك
مررت لأطمئن عليك
عساك بخي وسعادة
مع التقدير والحب
آدم
يونيو 11th, 2008 at 11 يونيو 2008 7:24 م
تحياتي مريم العرب
كم سعيد بمداخلتك وكم هي غاية في الذكاء ، فعلا أنك cute woman lolol
Yسمحي لي ان اصيف
قضدت من ذلك يا مريم يا روح العرب أنني ذهبت إلى القدس وأنا على يقين من انطاط العضر العربي الذى نتجرعه الآن
ولذلك حين عرفني الحجر فلأنني أنتمي في فكري إلى الحق العربي في القدس رغم الانحطاط وليس أدل على ّذلك من تبحري عميقا في الجذور حتي النخاع في يبوس حيث تمتعت برؤية نسائهم الفاتنات مثلك ها ها ها يرقصن في عز مليكهم وذلك بعيدا عن انطاط اليوم
ويعني ذلك أن على عروبة اليوم أن تتعلم من عروبة الأمس لا من عرب اليوم شعوبا وحكاما
ورسالة أخرى أوجهها لمن يحاول تزوير تاريخ عروبة فلسطبن ببضع مئات من السنين طغت عليها ما سبقها وما لحقها من آلاف السنين العربية
أما بخصوص ( شاكر النابلشي) فاقول
إن ما أخذ بالقوة لا يسترد بغير القوة
هي مقولة للرئيس العربي المصري جمال عبدالناصر
ولا شك أن ناجي العلي ومعه معظم الأمة العربية تقف مع هذه المقولة
لكنني أعتقد أن بعضنا بمن فيهم شِاكر نفسه لم يفهم عمق هذه العبارة،
لكن ينابيع فكر العربي مثل هيكل، حبش، عزمي بشارة، محمد علبد الجابري وغيرهم
بفهمون تماما أن المقصود بالقوة لم يكن على الاطلاق قوة السلاح
وإلا لقال ناصر
ما أخذ بالحرب أو بالقتال أو بالسلاح مثلا لا يسترد …..
لكنه قال ما أخذ بالقوة
والقوة تعني القوة محصلة الثقجمفي جميع عناصرها الاقتصادية والسياسي والاجتماعية والثقافية
وفي لقاءات هيكال مع الجزيرة ما يدل على هذا المعني بشكل قاطع
وهنا أصيف أيضا
أن امتلاك القوة بخد ذاته قد يحق العدل والحق بدون استخدام القوة
فمجرد امتلاك القوة ق يجبر المعندي بفعل ضغط القوة للتسليم بالعدل
لأنه يعلم أنه إذا لم يسلم بالعدل قستجبره القوة المسلحة على التسليم به
وحين يقول المناضل بن بيللا أن معركتنا مع الصهيوتية هي معركة ثقافي وليست عسكرية
فإنني ورغم أنني لم أطلع عليها في سياقها من حديث بن بيللا ، أجتهدلمعرفتي بجوهر فكر بن بيللا أنه قصد من ذلك تماما ما سبق الحديث عنه من أن تكديس السلاح او حتى استخدامه دون أن يترافق مع نهضة ثقافية علمية تشكل البنية الأساسية لقوة السلاح بما يؤدي إلى امتلاكنا القوة بكل أبعادها، لا يمكن أن يمكننا من استرداد حقوقنا
لكن الواضح من الفقرة الواردة في كتاب شاكر
أن شاكر يريد أن يلوي عنق دلالات هذه العبارات والمقولات ليخلص إلى استنتاج مفاده الدخول مع التحالف الصهيوني الامبريالي في تفاعلات ثقافية وسياسية واقتصادية واجنماعية نستطيع من خلالها بناء قوة ثقافية علمية ومالية لنا تمكننا من استرداد حقنا
أظن أن اجتهاده يجانب الصواب
خاصة في ظل التحالف الصهيوني الامبريالي
فهم ليسوا ساذجين ليمكنوا عربنا من التزود بالثقافة والعلم والاقتصاد والتطور الاجتماعي من خلال علاقات التطبيع الاقتصادية والسياسية والاجتماعية
هم سيعملون من خلال التطبيع ليس فقط على منعنا من تحقيق هذا التقدم يل هم أيضا سيعملوا كل جهدهم حنى على تفريغ المجنمع العربي من قوته الثقافي والاجنماعية والسياسية والعسكرية الهزيلة الحالية
ولعل ما قاله بيريس في كتابه الذي تشره عن أوسلو باسم الشرق الأوسط الجديد في بدابة التسعينات يوضح تماما هذه الدلالة:
(إن الخطر الحقيقي ليس في المدافع على الحدود وإنما في قلب كل أسرة عربية بعيدة آلاف الأميال لكن عقلها لا يزال ممتلئا بالفكر المعادي للصهيونية ، هنا هو الحطر الحقيقي الذي يستلزم منا مواجهنهبالذهاب إلى هناك وتغيير هذه العقلية العربية )
أظن أن فهم بيريس هو الذي سيسيطر وينتصر إذا ما طبقت وجهة نظر شاكر خاصة وان العرب بدون هذا التطبيع أو بشكل أدق بتطبيع محدود ومخفي، نراهم حكاما ومحكومين ينخر فيهم حتى النخاع مرص النهم المالي ونهم السلطة وغياب العقلانية والتبعية للأجنبي بما سجعلهم هباء منثورا مقارنة بالتحالف الصهيوني الامبريالي
فما بالك حين تتدفق هذه العلاقات مثل شلالات الأمازون
هذا ما استطعته يا مريم العرب فا عذروني
مع التقدير والحب
آدم
يونيو 13th, 2008 at 13 يونيو 2008 9:02 ص
جمعه مباركه ومكلله بأنوار النبي عليكم و على الجميع …نعمة الحباشنه و اسماعيل المرتضي
يوليو 17th, 2008 at 17 يوليو 2008 8:26 ص
عزيزتي مريم..
“نحن أمة جاهلة”..أكاد أجزم أن العرب عندنا (والتعليقات أعلاه دليل) لم يتفقوا على شيء كهذه العبارة..الجميع تركوا تقريباً كل شيء وأجتمعوا/ أجمعوا على هذه العبارة..لاحظي “العبارة” وليست “الحقيقة”.
وسؤالي..إن كنتم/كنا جميعاً نعرف ذلك فلما لا نغير هذا الوضع..ولكن كيف..ونحن أمة تعرف فقط كيف تحزن وتأسى وتتأسف وتستغيث..هكذا تعودنا..هكذا أصبحنا..وبنظرية المؤامرة (التي نعشق)..هكذا حولونا..هكذا أرادونا أن نصبح/نمسي/نكون.
ما أستغربه حقاً..هو كم الرسائل (الإيميلات) التي تصلنا ونقوم عادةً بإعادة إرسالها..تلك التي تتحدث عن لفظ الجلالة (الله) على فاكهة ما أو ذراع أو شيء ما.. ونواصل القول..يا الله..هذا أكبر دليل على عظمة الخالق..هذه معجزة..
ومن قال أننا نريد هذه الحوادث أن تحدث حتى تثبت لنا عظمة الخالق..حتى تثبت أن الإسلام دين حق..أن وأن وأن…نحن متيقنون وكفى..
أنا لا أريد أن أتيقن/أسمع/أرى..حتى أتأكد أكثر..أنا متأكدة..فهل ما زلتم تريدون أنتم؟؟